ANTOLOGI BAIK BUDI, INDAH BAHASA TINGKATAN 2 CERPEN:BANJIR DI MATA EMAK

ASSALAMMUALAIKUM DAN SELAMAT MALAM

Cerpen :  Banjir di Mata Emak karya Che Soo Ismail

1.    Sinopsis

Cerita berkisar pada watak "saya" yang hendak menelefon temannya tetapi tersalah tekan nombor telefon rumah Mak Piah. Mak Piah menyangka orang yang membuat panggilan telefon itu ialah anaknya, Nana. Mak Piah memberitahu "Nana" (saya) bahawa dia tidak ada bekalan makanan disebabkan banjir yang melanda kampungnya sudah sampai ke paras dada. Mak Piah berterima kasih kepada "Nana" (saya) kerana menelefon untuk bertanya khabar tentang dirinya. Malangnya, abang Nana yang duduk dekat tidak menjenguk Mak Piah langsung walaupun banjir sedang melanda kampung emaknya itu.

Belum sempat "saya" hendak memberitahu Mak Piah tentang dirinya yang sebenar, talian telefon sudah terputus. Hujan sudah turun empat hari empat malam tanpa henti. "Saya" cuba menelefon Mak Piah sekali lagi tetapi panggilannya tidak dijawab. "Saya" bimbang akan keadaan Mak Piah. Banjir pada kali ini telah meragut dua nyawa. Mengikut cerita Mak Piah tadi, bekalan makanannya sudah habis. Jiran-jirannya sudah berpindah ke pusat pemindahan banjir. Mak Piah tidak mahu pergi ke pusat pemindahan. "Saya" tertanya-tanya sebab Mak Piah tidak mahu berpindah. Anak lelakinya sudah tiga bulan tidak menelefon untuk bertanya khabar, apatah pulang untuk menjenguknya. "Saya" berasa sangat cemas apabila memikirkan perkara yang mungkin berlaku kepada Mak Piah.

"Saya"mendail nombor telefon Mak Piah sekali lagi. Mak Piah menjawab pangilan "saya". Mak Piah meminta "saya" yang disangkakannya Nana agar tidak bimbang tentangnya. Mak Piah sempat berpesan kepada "saya"agar menjaga anak dan suaminya baik-balk.

"Saya" ingin bertemu dengan Mak Piah supaya "saya" dapat melepaskan rindu terhadapnya yang telah kembali kepada Yang Maha Pencipta. Mak Piah merindui anak-anaknya. "Saya" merindui emaknya. "Saya" menemukan alamat Mak Piah di dalam buku panduan telefon. "Saya" pergi ke rumah Mak Piah dengan membawa makanan. Mak Piah menyambut kedatangan "saya" dengan ceria.

Kerja "saya" menjadi senang kerana Mak Piah sangat peramah. Mak Piah memberitahu "saya" bahawa Nubhan, abang Nana takut akan isterinya, manakala Nana pulak takut akan suaminya. "Saya" bertanya kepada Mak Piah tentang sebab dia tidak mahu berpindah ke pusat pemindahan. Mak Piah menyatakan bahawa dia tidak mahu mengganggu mereka di tempat pemindahan itu kerana keadaannya yang kerap membuang air kecil sehinggakan kadang-kadang tidak sempat ke bilik air. "Saya" berjanji akan menemani Mak Piah selagi banjir tidak surut. Mak Piah memeluk "saya" selepas mendengar kata-kata "saya" itu.

"Saya" mengajak Mak Piah makan. Mak Piah bertanya sama ada Nana yang masak dan menyuruh "saya" menghantar makanan itu. "Saya" mengangguk sambil tersenyum. "Saya" terpaksa berbohong dan menanggung dosa hanya kerana hendak melihat Mak Piah berasa bahagia. Selepas makan "saya" menolong Mak Piah mencuci dan menyimpan barang-barang makanan yang "saya bawa ke dalam peti sejuk. "Saya" memohon izin untuk pulang dan berjanji untuk mengunjungi Mak Piah lagi. Mak Piah meminta "saya" menyampaikan salam kepada anaknya, Nana.

Sekembalinya ke rumah, "saya" diserang demam selama lima hari. Setelah sihat, "saya" pergi ke rumah Mak Piah seperti yang dijanjikannya sebelum ini. Apabila "saya" sampai di pekarangan rumah Mak Piah, orang ramai sedang berkumpul. Mak Piah telah meninggal dunia kerana tergelincir jatuh dan kepalanya cedera semasa hendak membersihkan rumahnya selepas banjir. Nana dan Nubhan berasa kesal. Kata Nana, dua hari sebelumnya, Mak Piah bercerita kepada jiran-jiran bahawa Nana telah mengirimkan makanan kepadanya semasa banjir. Mak Piah berasa sangat gembira. Nana menyatakan bahawa dia bukan sahaja tidak pernah mengirimkan apa-apa kepada emaknya malahan dia tidak pernah menelefon emaknya kerana emaknya mengalami masalah pendengaran. Nana mengakui betapa mulia hati emaknya kerana sanggup berbohong kepada masyarakat untuk menjaga maruah dan namanya. Nana berasa sangat menyesal atas perbuatannya terhadap emaknya selama ini.

2.    Tema

Tema cerpen ini ialah kehilangan sesuatu yang bermakna telah meninggalkan kesan yang mendalam dalam kehidupan seseorang.

Perkara tersebut mengundang rindu yang berpanjangan. Mak Piah sangat merindui anak-anaknya yang telah beberapa bulan tidak menghubunginya apatah lagi untuk pulang menjenguknya. Keengganan anak-anaknya pulang menjenguknya merupakan suatu kehilangan bagi dirinya yang mendambakan kasih sayang dan perhatian. "Saya" pula mendambakan kasih sayang daripada seorang emak. Emak "saya" telah kembali kepada Yang Maha Pencipta. "Saya" amat rindu akan emaknya. Pertemuan "saya" dengan Mak Piah menambah kerinduan terhadap emaknya. Nasib yang menimpa Mak Piah meraih simpati "saya" untuk mendekati Mak Piah. Kehadiran Mak Piah membuka peluang untuk "saya" melepaskan rindu terhadap emaknya.

3.    Persoalan

(a) Nasib ibu tua yang tidak mendapat perhatian daripada anak-anak.

Contohnya, Mak Piah terpaksa hidup keseorangan kerana anak-anak jarang-jarang menjenguknya.

(b) Kehilangan kasih sayang akan meninggalkan kesan yang mendalam terhadap jiwa seseorang. Contohnya, "saya" dilamun rindu yang sangat hebat kerana telah kehilangan ibu untuk selama-lamanya.

(b)            Kasih ibu tidak berbelah bagi.

Contohnya, walaupun Nana sudah lama tidak menjenguk emaknya, Mak Piah tetap memuji Nana di hadapan jiran-jirannya.

(c) Menyesal kemudian tiada gunanya.

Contohnya, penyesalan Nana dan abangnya, Nubhan sudah terlambat. Emak mereka telah pergi meninggalkan mereka untuk selama-lamanya.

(d)            Anak-anak yang tidak bertanggungjawab.

Contohnya, Nana dan Nubhan ialah anak-anak yang tidak bertanggungjawab. Mereka membiarkan pasangan masing-masing mempengaruhi mereka untuk tidak mengambil berat terhadap ibu mereka. Mereka lebih mementingkan keluarga mereka dan mengabaikan ibu mereka sendiri.

(e) Perasaan simpati yang wujud dalam diri seseorang.

Contohnya, "saya" sangat simpati terhadap keadaan Mak Piah lalu bersungguh-sungguh mencari rumah Mak Piah dan berjanji untuk menemani Mak Piah sehingga banjir surut.

4.    Plot Binaan

4.1 Plot

(a) Permulaan — Mengisahkan "saya" hendak menelefon temannya, tetapi tersalah menekan nombor telefon lalu panggilannya terus sampai ke rumah Mak Piah. Mak Piah mengadu kepada "saya" yang disangka anak perempuannya, Nana, bahawa orang menjual ikan dan mamak menjual roti sudah tidak masuk ke kampung. Hal ini demikian kerana banjir telah naik ke paras dada. Tanpa sempat "saya" menjelaskan dirinya yang sebenar, Mak Piah sudah memutuskan talian telefonnya.

(b) Perkembangan — "Saya" membuat panggilan telefon kepada Mak Piah tetapi tidak berjawab. "Saya" bimbang akan keselamatan Mak Piah. Hal ini demikian kerana Mak Piah tinggal seorang diri. Jiran-jirannya sudah berpindah ke pusat pemindahan banjir. Akhirnya Mak Piah menjawab panggilan telefon "saya", tetapi sekejap sahaja. "Saya" tidak sempat hendak berbicara lebih panjang. Hati "saya" mula resah memikirkan keadaan Mak Piah dalam suasana banjir di kawasannya telah sampai ke paras dada. Memikirkan nasib Mak Piah mengingatkan dia akan emaknya. Hal ini menambahkan rasa rindu kepada ibunya yang sudah meninggal dunia. Perasaan dan keinginan "saya" hendak berjumpa dengan Mak Piah menjadi begitu kuat. "Saya" mendapatkan alamat rumah Mak Piah daripada buku panduan telefon. "Saya"datang ke rumah Mak Piah dengan membawa makanan. "Saya" terpaksa berbohong di hadapan Mak Piah bahawa makanan yang dibawanya itu merupakan kiriman daripada anak perempuannya, Nana.

(c) Klimaks — Sekembalinya "saya" dari rumah Mak Piah, "saya" telah diserang demam panas selama lima hari. Setelah sembuh, "saya" terus pergi ke rumah Mak Piah seperti yang dijanjikannya sebelum ini. Apabila "saya" sampai di pekarangan rumah Mak Piah, orang ramai sedang berkumpul. Belum sempat "saya" melangkah masuk ke dalam rumah Mak Piah, usungan jenazah telah dibawa keluar. "Saya" mengikut jenazah Mak Piah hingga ke tanah perkuburan.

(d) Peleraian — Nana dan abangnya, Nubhan berasa sangat sedih. Mereka menyesal kerana tidak pulang menjenguk dan membantu emak mereka semasa banjir. Emak mereka meninggal dunia setelah kepalanya cedera kerana terjatuh semasa hendak membersihkan rumah selepas banjir. Setelah tubuh Mak Piah kaku, barulah jenazahnya ditemui jirannya.

4.2 Teknik Plot.

Teknik Plot	Contohnya,
(a) Dialog	• "Orang jual ikan dah tiga hari tak datang. Mamak jual roti pun tak boleh masuk kampung. Mak tak ada makanan. Banjir dah sampaii ke paras dada ..." [hlm. 51]
(b) Pemerian.	• Suara tua yang tadinya berbicara tanpa memberi saya walau sedikit kesempatan untuk menerangkan bahawa saya bukanlah Nana, kembali menujah-nujah telinga. Saya capai telefon, mencari di menu panggilan keluar. Saya tekan butang panggilan ke nombor itu sekali lagi. [hlm. 52]
c) Saspens	Pada permulaan cerita, pembaca tertanya-tanya pemilik suara tua yang sedang bercakap dengan watak "saya" melalui telefon. Contohnya, • Dia memanggil saya dengan nama yang tidak tercatat pada kad pengenalan, tidak juga nama timangan sejak dilahirkan. Siapakah empunya suara tua yang rusuh di hujung talian sana? Seperti saya yang terburu-buru mendail nombor rumah teman yang baru diberikan pagi tadi, suara tua itu juga pantas mengatur kata, selaju jejari saya salah menekan nombor rumahnya. Selepas menyampaikan kisah yang sesetengahnya tidak saya fahami, suara tua itu menamatkan pengisahan dengan penghargaan dan pesanan. [hlm. 51]

5.    Latar

5.1 Latar Tempat

(a) Kampung.	Tempat tinggal "saya" dan Mak Piah serta tempat berlakunya kejadian banjir.
(b) Rumah "saya".	Tempat "saya" membuat panggilan telefon ke rumah Mak Piah.
( c ) Rumah Mak Piah.	Tempat "saya" menemui Mak Piah yang tinggal keseorangan.
(d) Tanah perkuburan.	Tempat jenazah Mak Piah dikebumikan.

5.2 Latar Masa

(a) Empat hari empat malam.	Contohnya, hujan turun selama empat hari empat malam.
(b) Ketika banjir.	Contohnya, Mak Piah tiada bekalan makanan kerana banjir yang melanda kampung Mak Piah sudah sampai ke paras dada.
(d) Lima hari.	Contohnya, watak "saya" demam selama lima hari.
(e) Selepas banjir.	Contohnya, Mak Piah jatuh tergelincir dan kepalanya cedera ketika membersihkan rumah selepas kejadian banjir. Mak Piah meninggal dunia selepas kejadian banjir melanda kampungnya.
(f) Waktu pagi.	Contohnya, watak "saya" mendapatkan nombor telefon rumah temannya, iaitu Ameera pada waktu pagi.

5.3 Latar Masyarakat    

(a) Masyarakat kampung.	Contohnya, watak "saya" dan Mak Piah merupakan masyarakat yang tinggal di kampung.
(b) Masyarakat yang prihatin.	Contohnya, watak "saya" sangat mengambil berat tentang keadaan Mak Piah yang tinggal keseorangan.
(c) Masyarakat yang tidak bertanggungjawab.	Contohnya, Nana dan Nubhan membiarkan emak mereka hidup keseorangan di rumah usang tanpa bertanya khabar atau menjenguknya walaupun Nubhan tinggal berdekatan dengan rumah emaknya.
(d) Masyarakat yang mementingkan kasih sayang.	Contohnya, Mak Piah masih mengingati dan sangat merindui anaknya, Nana serta mengharapkan Nana sekeluarga berada dalam keadaan baik..
(f) Masyarakat yang terlalu merindui ibunya.	Contohnya, watak "saya" sangat merindui emaknya yang telah meninggal dunia dan dia begitu teruja untuk berjumpa dengan Mak Piah yang tinggal keseorangan itu.
(g) Masyarakat yang taat akan perintah agama.	Contohnya, Mak Piah masih menunaikan solat walaupun keadaannya sudah tua dan rumahnya dilanda banjir.

6.    Watak dan Perwatakan

6.1 "Saya"

(a) Anak yatim piatu.

(b) Seorang yang sensitif.

(c) Seorang yang prihatin.

(d) Seorang yang mudah bersimpati.

(e) Seorang yang merindui ibunya.

(f) Seorang mengambil berat terhadap kehidupan Mak Piah.

(g) Seorang yang sanggup berbohong semata-mata untuk melihat kebahagiaan Mak Piah.

6.2 Mak Piah

(a) seorang yang hidup seorang diri di rumah usang di sebuah kampung.

(b) seorang yang mempunyai dua orang anak, iaitu Nana dan Nubhan.

(c) Seorang yang peramah.

(d) Seorang yang takut akan ular.

(e) Seorang yang pengasih dan penyayang.

(f) Seorang yang taat akan perintah Tuhan.

(g) Seorang yang kurang pendengaran.

(h) Seorang yang sangat merindui anak-anaknya.

6.3 Nana

(a) Anak bongsu Mak Piah.

(b) Seorang yang takut kepada suami.

(c) Seorang yang tidak bertanggungjawab.

(d) Seorang yang jarang-jarang balik menjenguk emaknya.

(e) Seorang anak yang berasa sangat sedih apabila kehilangan emaknya.

7.    Gaya Bahasa

Gaya Bahasa	Contoh
(a) Pengarang menggunakan ayat pendek.	Contohnya, • "Dah tu, macam mana?" • "Mak takut ular." • "Mari kita makan! "
(b) ayat panjang.	• Tanpa sempat saya membetulkan tanggapan, suara itu putus dalam hujan yang sudah empat hari em pat malam lebat dan renyai menyilih ganti. [hlm. 52]
(c) Penggunaan bahasa Arab.	Contohnya, • Ya Allah • zuhur • assalamualaikum • Alhamduldlah • insya-Allah • jenazah • Arwah
(d) Metafora	Contohnya, • Lukisan ceria terpamer di wajah tua, tanda teruja menyalam perkenalan. [hlm. 54] • ... hasratnya yang terpendam di lembah kepiluan. [hlm. 54] • Saya merakamkan cerita dalam lautan fikir [hlm.551]
( e ) Personifikasi	Contohnya, • ... banjir kali ini telah menelan dua nyawa. [hlm. 521 • Getar suaranya menggegarkan perasaan. [him. 52] • ... rindu yang mencengkam sukma ini,... [hlm. 54]
( f ) Peribahasa	Contohnya, • isihati
( g ) Sinkope	Contohnya, • Orang jual ikan dah tiga hari tak datang. Mamak jual roti pun tak boleh masuk kampung. Mak tak ada makanan. [hlm. 51] • Abang kau tu, duduk saja dekat tapi tak menjenguk langsung tak hirau keadaan mak dalam banjir ni. [hlm. 51] •
( h )Repetisi	• Atau telinganya sudah tidak mampu mendengar lagi? Ataukah agaknya dia bimbangkan bil telefon "anak" ini akan menjadi seperti harga ikan di pasar kami? Atau sememangnya dia keliru, antara pemanggil dengan orang yang dipanggil, siapa yang dikenakan bayaran? [him. 53] • Saya yakin sungguh. Benar-benar yakin! [hlm. 53]

8.    Nilai dan Pengajaran

Nilai	Pengajaran	Contoh
( a) Kasih sayang	Kita mestilah menghargai kasih sayang ibu bapa terhadap anak-anak mereka.	Walaupun anak-anak Mak Piah tidak mengambil berat tentang kehidupannya di kampung, Mak Piah masih mengingati dan menyayangi anak-anaknya.
(b) Keprihatinan.	Kita hendaklah mengamalkan sikap perikemanusiaan dan tolong-menolong sesama manusia.	"Saya" sanggup mengharungi banjir untuk melihat keadaan hidup Mak Piah yang tinggal seorang diri.
(c) Baik hati.	Kita hendaklah sikap baik hati dengan membantu golongan warga emas.	"saya" membawa bekalan makanan untuk Mak Piah yang telah terputus bekalan makanan akibat kejadian banjir.
(d) Simpati.	Kita hendaklah bersimpati kepada golongan yang susah.	"saya" berasa simpati dengan keadaan Mak Piah yang tinggal keseorangan serta keadaan Mak Piah yang terlalu merindui anak-anaknya.

ANTOLOGI BAIK BUDI, INDAH BAHASA TINGKATAN 2 PROSA TRADISIONAL :PELANDUK MENGAJAR MEMERANG

ASSALAMMUALAIKUM DAN SELAMAT PETANG

Prosa Tradisional :  Pelanduk Mengajar Memerang

1.  Sinopsis

               Pada zaman Nabi Sulaiman, semua binatang boleh bercakap seperti manusia. Manakala, Nabi Sulaiman pula mempunyai lima Perdana Menteri yang terdiri daripada seorang manusia, seekor jin bernama Afrit, seekor unggas, seekor landak, dan seekor pelanduk. Manusia merupakan Perdana Menteri yang paling bijak diikuti oleh landak dan pelanduk, tetapi pelanduk yang digelar sebagai Syah Alam di Rimba ialah yang paling terkenal. 

Pada suatu hari, Syah Alam di Rimba meninjau kawasan pemerintahannya dan menemui lubang tempat tinggal memerang. Anak-anak memerang yang sebanyak tujuh ekor sedang bermain-main di sekitar lubang tersebut. Syah Alam di Rimba menghampiri mereka lalu bertanyakan ibu bapa mereka. Anak memerang itu memberitahu Syah Alam di Rimba bahawa ibu bapanya pergi mencari ikan untuk dijadikan makanan mereka.

Syah Alam di Rimba berasa runsing(risau) kerana ikan-ikan pernah mengadu kepada Nabi Sulaiman bahawa memerang menganiaya mereka. Pada waktu itu, ditakdirkan Allah burung berbunyi dengan bersahut-sahutan dan Syah Alam di Rimba lalu berpencak silat menyerang anak-anak memerang. Anak-anak memerang itu mengalami kecederaan parah, lalu mati kesemuanya.

Setelah hari menjelang petang, pasangan suami isteri memerang pulang dan mendapati anak-anak mereka sudah mati. Hanya bekas tapak kaki Syah Alam di Rimba sahaja yang ditemukan di sekitar kawasan itu. Ibu memerang menangis kerana terlalu sedih. Pada malam itu, pasangan memerang itu berbincang untuk bertemu dengan Nabi Sulaiman pada keesokan harinya bagi memaklumkan perkara tersebut.

Keesokan harinya selepas makan, pasangan memerang itu pun pergi untuk berjumpa dengan Nabi Sulaiman. Ketika itu, baginda sedang bersemayam di atas takhta di hadapan sekalian menteri, hulubalang rakyatnya yang tidak terkira bilangannya. Mereka datang dengan menerima pelbagai aduan untuk diselesaikan oleh baginda Nabi Sulaiman.

Apabila tiba gilirannya, pasangan memerang itu pun beri ampun sembah dan menceritakan perihal diri mereka yang dianiaya Perdana Menteri Syah Alam di Rimba. Anak-anak mereka telah di bunuh oleh Syah Alam di Rimba semasa mereka berdua keluar mencari makan. Setelah mendengar aduan itu, Nabi Sulaiman termenung seketika  berasa hairan dengan perbuatan Syah Alam di Rimba itu. Baginda memerintahkan supaya unggas belatuk memanggil Syah Alam di lalu perintah itu disampaikan dengan segera.

Setelah Syah Alam di Rimba datang menghadap, Nabi Sulaiman bertanyakan kebenaran aduan pasangan memerang itu serta sebab berbuat demikian. Syah Alam di Rimba segera memohon ampun kepada Nabi Sulaiman dan menceritakan hal yang sebenar. Ketika dia berjumpa dengan anak-anak memerang itu, dia terdengar Sang Bubut bersiul dengan bersahut-sahutan dan memalu gendang perang dengan kuat. Dia menyangka bahawa paluan itu ialah isyarat kedatangan musuh lalu membuka silat dan tanpa sedar dia telah mencederakan anak-anak memerang.

Selepas mendengar penjelasan Syah Alam di Rimba, Nabi Sulaiman memerintahkan unggas belatuk supaya memanggil Sang Bubut . Apabila Sang Bubut datang menghadap, baginda bertanyakan sebab Bubut memalu gendang perang tanpa menunggu perintah baginda terlebih dahulu. Sang Bubut memberi alasan bahawa dia ternampak Sang Biawak berlari-lari dengan membawa pedang yang telah tercabut. Dia menyangka bahawa ada musuh yang hendak menyerang Nabi Sulaiman lalu Bubut memalu gendang dengan sekuat hatinya supaya dapat didengar oleh para hulubalang.

Kemudian, Nabi Sulaiman memerintahkan unggas belatuk supaya memanggil Sang Biawak. Apabila Sang Biawak datang, baginda bertanya kebenaran dakwaan Sang Bubut. Jika benar, baginda ingin tahu akan  Sang Biawak membawa pedang tanpa sarung. Sang Biawak menyatakan bahawa dia membawa pedang tanpa sarung kerana dia terlihat Labi-labi membawa perisai. Pada sangkaannya, ada musuh yang hendak menyerang baginda.

Setelah itu, Sang Labi-labi pula dititahkan untuk menghadap Nabi Sulaiman. Perkara itu ditanyakan pula kepada Sang Labi-labi. Sang Labi-ilabi mendakwa bahawa dia berbuat demikian setelah melihat Sang Udang membawa tombak bercanggah. Dia juga menyangka bahawa ada musuh besar yang datang menyerang. Maka, Sang Udang pun dipanggil supaya datang menghadap baginda. Setelah ditanya, Sang Udang memberi alasan bahawa dia ternampak Sang Sebarau berikat pinggang seolah-olah berhadapan dengan masalah yang besar. Dia menyangka bahawa masalah itu berkaitan dengan musuh yang hendak menyerang Nabi Sulaiman.

Nabi Sulaiman menitahkan pula unggas belatuk memanggil Sang Sebarau. Belatuk menemui Sang Sebarau di tengah jalan yang kebetulan mahu berjumpa dengan Nabi Sulaiman juga. Setelah Sang Sebarau datang menghadap, baginda bertanyakan sebab Sang Sebarau berikat pinggang ;sehingga melengkung seperti orang dalam kesusahan. Sang Sebarau mengangkat sembah, lalu menyatakan bahawa dia memang mahu berjumpa dengan baginda bagi mengadukan hal dirinya.

Menurut Sang Sebarau, Sang Memerang telah menganiaya kaumnya dan memakan anggota keluarga serta kaum kerabatnya sehingga yang tinggal hanyalah dirinya seekor saja. Sang Sebarau berasa sangat sedih dengan keadaannya itu dan memohon agar Nabi Sulaiman berlaku adil dengan menjatuhkan hukuman kepada Sang Memerang.

Setelah mendengar penjelasan Sang Sebarau itu, baginda berasa sangat murka terhadap Sang Memerang suami isteri. Sang Memerang memohon ampun dan mengakui akan kesalahan mereka itu. Nabi Sulaiman menyatakan bahawa tindakan Syah Alam di Rimba itu memang wajar bagi menebus nyawa anak-anak dan kaum keluarga Sang Sebarau yang telah dimakan oleh Sang Memerang.

1.  Tema

Balasan terhadap golongan yang menganiayai golongan lain.

Hal ini digambarkan melalui kisah memerang yang menganiayai anak-anak Sang Sebarau. Sebagai balasannya, dengan takdir Allah Subhanahuwataala, an anak Sang Memerang sendiri terbunuh selepas dipijak oleh Syah Alam di Rimba ketika Syah Alam di Rimba bersilat sewaktu terdengar bunyi paluan gendang perang yang dilakukan oleh Sang Bubut.

2.  Persoalan

(a)                Sikap tamak yang mahu mendapatkan sesuatu dengan sebanyak-banyaknya tanpa memikirkan nasib pihak lain.

Contohnya, Sang Memerang telah makan semua anak Sang Sebarau sehingga hanya Sang Sebarau yang tinggal dalam keadaan bersusah hati.

(b)                 Pengaduan dilakukan kepada yang pihak yang berkuasa.

Contohnya, Sang Memerang membuat pengaduan kepada pihak yang berkuasa, iaitu Nabi Allah Sulaiman tentang peristiwa kematian anak-anaknya disebabkan perbuatan Syah Alam di Rimba.

(c)                 Pengadilan memerlukan saksi.

Contohnya, Nabi Allah Sulaiman memanggil semua rakyat yang terlibat dengan hal yang menyebabkan kematian anak-anak Sang Memerang.

(d)                Kebijaksanaan untuk menyelesaikan masalah.

Contohnya, Syah Alam di Rimba bijak mencari jalan penyelesaian untuk memberikan kesedaran kepada Sang Memerang.

(e)                 Bercakap benar di hadapan pemerintah.

 Contohnya, Syah Alam di Rimba, Sang Bubut, Sang Labi-labi, Sang Biawak, Sang Udang, dan Sang Memerang bercakap benar di hadapan Nabi Allah Sulaiman.

(f)   Sentiasa bersedia untuk menyelamatkan pemerintah.

Contohnya, Syah Alam di Rimba, Sang Bubut, Sang Labi-labi, Sang Biawak, dan Sang Udang bersedia dengan tugas masing-masing apabila merasakan Nabi Allah Sulaiman diancam oleh pihak musuh.

3.  Plot

3.1      PERMULAAN

 Syah Alam di Rimba bertemu dengan anak-anak memerang. Kemudian, dia terdengar bunyi paluan gendang perang lalu membuka silat. Akibatnya, anak-anak memerang terbunuh. Ibu bapa memerang pulang dan mendapati anak-anak mereka sudah mati.

3.2      PERKEMBANGAN

Ibu bapa memerang mengadu kepada Nabi Sulaiman perihal kematian anak-anak mereka akibat perbuatan Syah Alam di Rimba. Baginda memanggil Menteri Syah Alam di Rimba untuk mendapatkan penjelasan. Selepas itu, baginda memanggil Sang Bubut, Sang Biawak, Sang Labi-labi, Sang Udang, dan Sang Sebarau untuk mencari punca yang sebenarnya.

3.3      KLIMAKS

 Sang Sebarau menceritakan perbuatan jahat pasangan memerang terhadap kaum keluarganya. Nabi Sulaiman berasa sangat murka terhadap Sang Memerang.

3.4      PELERAIAN

Sang Memerang memohon maaf dan mengaku akan kesalahan mereka. Akhirnya, Nabi Sulaiman memberi kemenangan kepada Syah Alam di Rimba.

4.  Teknik Plot

(a)Dialog. 

Contohnya, • "Hai kanak-kanak, ke manakah pergi mak bapa kamu?" [hlm. 35] • "Hai Syah Alam di Rimba, Nabi Allah Sulaiman memanggil segera ke balai penghadapan." [hlm. 38] •

(b)Monolog dalaman.

Contohnya, • Fikir Syah Alam di Rimba, "Itulah akan memerang ini, selalu saja ia membuat aniaya atas ikan-ikan itu, terlalu runsing hatiku mendengar pengaduannya kepada Nabi Allah Sulaiman; jikalau begitu, baiklah aku perbuat pakatan pula dengan dia." [hlm. 36]

(c) Pemerian.

 Contohnya, • Sebermula adalah suatu hari Syah Alam di Rimba pergi berjalan menatapi sekalian anak buah di dalam pemerintahannya. Berjumpalah ia suatu lubang ternpat memerang, ada anaknya tujuh ekor. [hlm. 35]

  

5.  Latar

5.1      Latar Ternpat

(a)                Hutan rimba.

Tempat Syah Alam di Rimba memerintah dan membuat lawatan ke kawasan wilayah pemerintahannya.

(b)                Lubang.

Tempat tinggal mak, bapa, dan anak-anak memerang.

(c)                Kota istana.

Singgahsana Nabi Allah Sulaiman di kota istana.

(d)                Lubuk.

Tempat tinggal Sang Sebarau dan anak-anak Sang Sebarau di dalam lubuk.

6.2  Latar Masa

(a) Pada zaman dahulu.

Contohnya, zaman pemerintahan Nabi Allah Sulaiman adalah           pada zaman dahulu.

(b) Siang.

Contohnya, mak dan bapa memerang pergi menghadap Nabi             Allah Sulaiman pada waktu siang.

(c) Petang.

Contohnya, mak dan bapa memerang pulang ke lubang pada             waktu petang.

(d) Malam.

Contohnya, mak dan bapa memerang melakukan perbincangan serta membuat keputusan untuk berjumpa dengan Nabi Allah Sulaiman pada waktu malam.

6.3 Latar Masyarakat

 (a) Masyarakat binatang yang tinggal di rimba.

Contohnya, Syah Alam di Rimba, Sang Memerang, Sang Bubut, Sang Labi-labi, Sang Biawak, Sang Udang, dan Sang Sebarau merupakan masyarakat binatang yang tinggal di rimba.

(b) Masyarakat yang mementingkan diri sendiri.

Contohnya, Sang Memerang begitu tamak ketika menangkap ikan untuk dijadikan makanan tanpa memikirkan nasib yang menimpa ikan-ikan tersebut.

c) Masyarakat yang berlaku jujur terhadap pemerintah.

Contohnya, Syah Alam di Rimba, Sang Bubut, Sang Labi-labi, Sang Biawak, Sang Udang, dan Sang Memerang bercakap benar di hadapan Nabi Allah Sulaiman.

(d) Masyarakat yang patuh akan pemerintah.

Contohnya, mak dan bapa memerang taat akan perintah Nabi Allah Sulaiman supaya membuat pengakuan terhadap kesalahan yang telah di lakukan terhadap anak-anak Sang Sebarau.

(e) Masyarakat yang sentiasa bersedia untuk menjaga keselamatan pemerintah.

Contohnya, Syah Alam di Rimba, Sang Bubut, Sang Labi-labi, Sang Biawak, dan Sang Udang sentiasa bersedia dengan tugas masing-masing apabila merasakan bahawa Nabi Allah Sulaiman diancam oleh pihak musuh.

(f) Masyarakat yang cepat bertindak.

Contohnya, burung belatuk amat cepat menjalankan perintah Nabi Allah Sulaiman supaya memanggil binatang-binatang lain untuk datang menghadap baginda.

(g) Masyarakat yang mengaku kesilapan diri.

Contohnya, mak dan bapa memerang telah membuat pengakuan tentang kesalahan yang dilakukan di hadapan Nabi Allah Sulaiman.

(h) Masyarakat yang bijak menyelesaikan masalah.

Contohnya, Syah Alam di Rimba dan Nabi Allah Sulaiman bijak menyelesaikan masalah dengan cara yang baik.

6.  Watak dan Perwatakan

7.1 Pelanduk atau Syah Alam di Rimba

(a) Dilantik oleh Nabi Allah Sulaiman untuk menjadi menteri.

(b) Merupakan menteri yang paling termasyhur kerana kebijaksanaannya.

(c) Bijak untuk memberikan kesedaran kepada memerang.

(d) Pandai bersilat.

(e) Sebagai menteri, Syah Alam di Rimba sentiasa mengambil berat akan kehidupan rakyatnya.

(f) Syah Alam di Rimba taat kepada pemerintah, iaitu Nabi Allah Sulaiman.

(g) Mudah berasa risau sekiranya anak buahnya ditimpa sebarang masalah.

(h) Jujur ketika berhadapan dengan Nabi Allah Sulaiman.

7.2 Memerang atau Sang Memerang

(a) Mempunyai tujuh orang anak.

(b) Menjadikan ikan sebagai makanan.

(b) Tamak terutamanya dalam hal makanan.

(c) Mak dan bapa yang bertanggungjawab, iaitu mencari makanan untuk anak-anak.

(d) Mementingkan diri sendiri tanpa memikirkan nasib orang lain.

(e) Taat kepada perintah Nabi Allah Sulaiman supaya mengaku salah.

(f) Sedar akan penganiayaan yang telah dilakukan terhadap anak-anak Sang Sebarau.

7.3 Nabi Allah Sulaiman

(a) Seorang pemerintah yang rakyatnya terdiri daripada manusia, jin, dan binatang.

(b) Melantik lima Perdana Menteri dalam urusan pemerintahan baginda.

(c) Bijak menyelesaikan segala masalah yang dihadapi oleh semua rakyatnya.

(d) Tidak terburu-buru dalam membuat sesuatu keputusan.

(e) Pemerintah yang adil.

(f) Tegas dalam membuat keputusan.

7.  Gaya Bahasa

Gaya Bahasa	Contoh
Ayat pendek	Seketika lagi hari pun siang
Ayat panjang	Memerang yang kedua lalu menangis yang teramat sangat sayang akan anaknya itu, putuslah asanya membawa ikan terlalu banyak hendak memberi makanan akan anak-anaknya itu.
Penggunaan bahasa Arab	Allah Subhanahuwataala
Penggunaan bahasa istana	bersemayam • singgahsana • patik • baginda • titah • tuanku • beta
Penggunaan bahasa klasik	• Hatta
Sinkope	Sang Biawak membawa pedang tercabut saja berlari-lari;
Repetisi	Sebab patik mudik membawa perisai itu, patik lihat Sang Udang pun bersama membawa perisai itu,

Gaya Bahasa	Contoh
Ayat pendek	Seketika lagi hari pun siang
Ayat panjang	Memerang yang kedua lalu menangis yang teramat sangat sayang akan anaknya itu, putuslah asanya membawa ikan terlalu banyak hendak memberi makanan akan anak-anaknya itu.
Penggunaan bahasa Arab	Allah Subhanahuwataala
Penggunaan bahasa istana	bersemayam • singgahsana • patik • baginda • titah • tuanku • beta
Penggunaan bahasa klasik	• Hatta
Sinkope	Sang Biawak membawa pedang tercabut saja berlari-lari;
Repetisi	Sebab patik mudik membawa perisai itu, patik lihat Sang Udang pun bersama membawa perisai itu,

  

8. Nilai dan Pengajaran

Nilai	Pengajaran
Nilai prihatin	Kita hendaklah menjadi pemimpin yang prihatin terhadap kehidupan rakyat
Nilai patuh akan pemimpin	Sebagai rakyat, kita hendaklah patuh akan setiap arahan pemerintah
Nilai keadilan	Jika kita dilantik menjadi pemerintah, kita hendaklah membuat keputusan dengan adil
Nilai bertanggungjawab	Kita hendaklah menjadi ibu bapa yang bertanggungjawab.
Nilai kejujuran	Kita mestilah berkata dengan jujur apabila kita dihadapkan ke muka pengadilan.